![\"\"](\"https:\/\/mayodel68.org\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/WomensLib1970-WashingtonDC-300x203.jpg\")
Washington, 1970. Marcha por la liberaci\u00f3n de la mujer. Warren K. Leffler.<\/p><\/div>\n
FEMINISMO EN TORNO AL 68<\/h1>\nLA SEGUNDA OLA DE FEMINISMO<\/h4>\n
Hace ahora diez a\u00f1os, la fil\u00f3sofa Alicia Puleo resaltaba la relevancia del movimiento feminista en el entorno hist\u00f3rico y cultural de Mayo del 68, as\u00ed como el silencio que las revisiones de aquel acontecer presentaban sobre la participaci\u00f3n en \u00e9l de las l\u00edderes feministas. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, y\u00a0 a 50 a\u00f1os ya del 68, la omisi\u00f3n sigue siendo la nota dominante.
\nParad\u00f3jicamente, los movimientos de emancipaci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n que protagoniza hoy el feminismo, pueden entenderse como una herencia de aquellos posicionamientos, una consecuencia, desafortunadamente retardada, de aquella lucha por la emancipaci\u00f3n humana en general y por la liberaci\u00f3n de la mujer, en particular, que teji\u00f3 un contexto esencial para entender las corrientes reivindicativas del decenio, La eclosi\u00f3n de ellas en el mayo franc\u00e9s supuso un hito en el periodo, pero ni el \u00fanico ni el m\u00e1s representativo de la segunda oleada del feminismo global.
\nLa primera ola del feminismo, en el entorno cultural europeo, est\u00e1 asociada a la raz\u00f3n ilustrada y al pensamiento de Rousseau, con su fundamentaci\u00f3n idealizada de la situaci\u00f3n natural, endosando a la sociedad\u00a0 el conjunto de males sobrevenidos, y entre ellos, el de la desigualdad entre hombres y mujeres. La privaci\u00f3n de la educaci\u00f3n sufrida por las mujeres, enmarcada por la relevancia de la pedagog\u00eda en el pensamiento de Rousseau, ocupa un lugar central entre las pensadoras del XVIII, como la inglesa Mary Wollstonecraft (1757-1797). Resulta curioso que, ya desde el comienzo de la lucha por la emancipaci\u00f3n, la obra y la vida de las mujeres constituya un continuo, tanto en el contenido de las producciones, como en la perspectiva cr\u00edtica sobre ellas, como ocurre en el caso de Wollstonecraft.
\nDos siglos despu\u00e9s, casi dos siglos y medio despu\u00e9s, la segunda oleada y su conmemoraci\u00f3n parecen afectadas por una necesidad hom\u00f3loga. A mediados del siglo XX, la igualdad de oportunidades en educaci\u00f3n contin\u00faa siendo una quimera y vertebra la vindicaci\u00f3n del movimiento estadounidense conocido como Liberaci\u00f3n de la mujer. Y engarzada con ese clamor por el derecho a la educaci\u00f3n, reaparece tambi\u00e9n la reivindicaci\u00f3n de libertad sexual, concretada significativamente en la legalizaci\u00f3n, a principios de los a\u00f1os 60, de la p\u00edldora anticonceptiva.<\/p>\n
La p\u00edldora y los movimientos de liberaci\u00f3n que rodean su aparici\u00f3n, son la cristalizaci\u00f3n de una sensibilidad de postguerra que encuentra en el Deuxi\u00e8me Sexe (El segundo sexo, 1949) de Simone de Beavoir el pistoletazo te\u00f3rico. Aunque retardada, siempre retardada, por la guerra y postguerra europeas en este caso, la obra de la fil\u00f3sofa francesa acierta de pleno con dos torpedos en la l\u00ednea de flotaci\u00f3n de la epistemolog\u00eda patriarcal: las mujeres aparecen reducidas a un \u00fatero, y lo femenino, que se pretende derivar de esa \u201cgenitalizaci\u00f3n\u201d, es un mero producto cultural. El acierto de S. de Beauvoir de momento es s\u00f3lo editorial, y habr\u00e1 que esperar a la segunda mitad de los 60 para que florezcan movimientos expl\u00edcitos de reivindicaci\u00f3n, aunque la atm\u00f3sfera es propicia. Por ejemplo, en 1963, otra obra crucial aparece en escena: la autora estadounidense Bety Friedan escribe, desde el campo de la psicolog\u00eda social,\u00a0La m\u00edstica de la feminidad, <\/em>un\u00a0libro acerca de la identidad de las mujeres. Ella misma, importante activista, es quien en 1996, junto con Kate Millet y otras relevantes figuras del feminismo, fundan la National Organization of Women<\/em> (NOW). Con el fin de la d\u00e9cada se pone en marcha tambi\u00e9n el m\u00e1s decidido de las Redstockings<\/em>.<\/p>\n As\u00ed, a lo largo de todo ese periodo que se conoce como \u201cSegunda ola\u201d, un n\u00famero creciente de obras literarias, ensay\u00edsicas, cinematogr\u00e1ficas y musicales van apareciendo en escena, si bien no es hasta finales del milenio, o bien entrado el siglo XXI, con la Tercera ola, cuando la \u201cintelectualidad\u201d y la historiograf\u00eda comienzan a advertirlas en toda su profundidad y alcance. Y en eso estamos, con Espa\u00f1a en un limbo prolongado -aqu\u00ed el 68 y la liberaci\u00f3n sexual siempre vienen con una \u201cola de retraso\u201d- cuando se rememoran los hechos de mayo en 2018, desde una perspectiva feminista d\u00e9bil a\u00fan, culposamente d\u00e9bil.<\/p>\n ____________________________________<\/p>\n LECTURA<\/strong><\/p>\n