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Los \u00abfalansterios\u00bb de Charles Fourier<\/h1>\n[et_pb_section bb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.2.2″ background_color=\u00bb#000000″][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.4.1″ header_font=\u00bbHappy Monkey|700|||||||\u00bb header_text_color=\u00bb#ffffff\u00bb]<\/p>\n
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Los \u00abfalansterios\u00bb de Charles Fourier<\/h1>\n\u00abFalansterios\u00bb frente a \u00abwork-houses\u00bb. Utop\u00eda, sociedad y h\u00e1bitat<\/p>\n
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En el primer tercio del siglo XIX, el franc\u00e9s Charles Fourier (1782-1737) asienta varios de los principios te\u00f3ricos del socialismo ut\u00f3pico. Tales principios caracterizar\u00e1n las iniciativas socialistas del resto del siglo y, lo que es m\u00e1s relevante, las l\u00edneas maestras del pensamiento ut\u00f3pico del siglo XX, incluidas las propuestas m\u00e1s avanzadas y actuales para las sociedades y el h\u00e1bitat del XXI.<\/p>\n
A Fourier le toca vivir el momento m\u00e1s descarnado de la industrializaci\u00f3n y el crecimiento asilvestrado del capitalismo. Quiz\u00e1 por ello, su acerada cr\u00edtica y su reacci\u00f3n, acompa\u00f1adas de propuestas que arrancan ya desde los puros planteamientos arquitect\u00f3nicos: en los tiempos de las work-houses<\/em>*, el pensador dise\u00f1a \u201cfalansterios\u201d, unidades de vida y producci\u00f3n idealizadas, habida cuenta de que la realidad urbana que lo envuelve comenzaba a mostrar las atm\u00f3sferas irrespirables de quien piensa exclusivamente en producir y producir\u2026 a cualquier precio.<\/p>\n Independientemente de la ingenuidad socioecon\u00f3mica que impregna sus teor\u00edas, Charles Fourier anticipa planteamientos y reivindicaciones de completa actualidad. Por ejemplo, la vinculaci\u00f3n entre el grado de desarrollo social y la \u201cemancipaci\u00f3n de las mujeres<\/em>\u201d, convirtiendo su bienestar en un indicador de avance sociocultural, y arrog\u00e1ndose uno de los primeros empleos del t\u00e9rmino\/concepto \u201cfeminismo\u201d.<\/p>\n O la liberaci\u00f3n sexual, entendida como superaci\u00f3n del entorno represivo familiar propio de la ideolog\u00eda burguesa y cristiana. De acuerdo con Fourier, las \u00abpasiones\u00bb comportan un poder de transformaci\u00f3n extraordinario que no puede desaprovecharse, y el entorno vital, laboral y de disfrute, tan segregados en la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d (Fourier entiende peyorativamente el t\u00e9rmino) urbana e industrial, han de estar alineados \u00abarm\u00f3nicamente\u00bb. La \u201cpasi\u00f3n\u201d es algo positivo, potencialmente creativo, no perseguible como \u201cpecado\u201d.<\/p>\n Pero donde Fourier plante\u00f3 propuestas m\u00e1s avanzadas fue en su intento de materializar las sociedades ideales en las que pensaba: los falansterios. El t\u00e9rmino procede de la ra\u00edz \u201cfalange\u201d, entendida como cuerpo organizado, con acci\u00f3n y objetivos planificados. A Fourier, cuatrocientas familias con cuatrocientas cocinas y cuatrocientas despensas le parec\u00edan un error de organizaci\u00f3n; por ello propon\u00eda la inclusi\u00f3n en espacios integradores de todo ese esfuerzo. Es decir, su propuesta de racionalizaci\u00f3n del h\u00e1bitat se sumaba a la propuesta de una mayor eficacia productiva y habitacional, al eliminar la atomizaci\u00f3n propia de la familia y los espacios tradicionales, agravada en el tejido urbano e industrial. El contexto de los falansterios era decididamente rural, y el consumo estaba orientado por la autosuficiencia antes que por el mercado, considerado por Fourier, junto con los nuevos escenarios habitacionales, como factores de desestabilizaci\u00f3n.<\/p>\n La propuesta econ\u00f3mica, tanto de partida como de beneficio, adelanta tambi\u00e9n los presupuestos de las econom\u00edas colaborativas o cooperativas, pues a la sociedad de falansterio se contribuye y se recibe en funci\u00f3n de las aportaciones en:<\/p>\n FALANSTERIOS Y H\u00c1BITAT CONTEMPOR\u00c1NEO<\/p>\n Y as\u00ed, curiosamente, los principios te\u00f3ricos inspiradores de los \u201cfalansterios\u201d, reaparecen en el urbanismo contempor\u00e1neo como l\u00edneas directrices de un h\u00e1bitat sano y sostenible, pues el componente te\u00f3rico de un planteamiento es eso, te\u00f3rico, literalmente \u201ccontemplador\u201d, \u00abvisualizador\u201d o mod\u00e9lico para el desarrollo de las \u201cpr\u00e1cticas\u201d constructivas, guiadas por muchos otros factores.<\/p>\n\n
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