{"id":1054,"date":"2018-05-24T09:21:05","date_gmt":"2018-05-24T09:21:05","guid":{"rendered":"http:\/\/mayodel68.org\/?post_type=project&p=1054"},"modified":"2018-05-24T09:21:05","modified_gmt":"2018-05-24T09:21:05","slug":"la-sociedad-ideal-en-la-atenas-de-platon","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/project\/la-sociedad-ideal-en-la-atenas-de-platon\/","title":{"rendered":"La sociedad ideal en la Atenas de Plat\u00f3n"},"content":{"rendered":"

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La sociedad ideal en Plat\u00f3n<\/h1>\n

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\"\"

Plat\u00f3n. Fuente: INTEF.<\/p><\/div>\n

La sociedad ideal en la Atenas de Plat\u00f3n<\/h1>\n

Texto introductorio (Niveles recomendados: 3\u00ba y 4\u00ba de Ense\u00f1anza Secundaria Obligatoria)<\/h4>\n

Conceptos: S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Sofistas, Democracia Ateniense<\/p>\n

_____________________________________________<\/p>\n

Casi desde sus comienzos, cuando la Filosof\u00eda se plantea el estudio de la naturaleza humana y el \u00e1mbito social que la envuelve, comenzamos a encontrar pensadores que se preguntan c\u00f3mo ha de estar constituida una sociedad perfecta.<\/p>\n

S\u00f3crates y Plat\u00f3n (siglos V y IV a.C), en plena etapa \u201cantropol\u00f3gica\u201d de la historia del pensamiento, apoyados en su reflexi\u00f3n sobre lo humano y en las caracter\u00edsticas que nos diferencian de otros seres vivos, anticipan los valores de una sociedad \u201cideal\u201d.<\/p>\n

En \u201cLa Rep\u00fablica\u201d, una de las numerosas obras de Plat\u00f3n, se concreta el primer gran intento de concebir esa sociedad ideal, estructurada en diferentes estamentos de acuerdo con la aportaci\u00f3n de cada uno de ellos a la comunidad, pues para Plat\u00f3n el hombre, naciendo desigual en capacidades, ha de desarrollar en consecuencia actividades tambi\u00e9n diferentes.<\/p>\n

Como muchos de sus contempor\u00e1neos griegos, Plat\u00f3n considera al ser humano un \u201cser social\u201d por naturaleza, dimensi\u00f3n que en aquella \u00e9poca se asocia a la \u201cpolis\u201d, el entorno habitual para las relaciones de las personas entre si, y tambi\u00e9n el de las instituciones. Esa dimensi\u00f3n social de la naturaleza humana hac\u00eda imposible entender lo humano fuera de la polis, de la ciudad, de la comunidad. M\u00e1s a\u00fan, el individuo s\u00f3lo puede alcanzar la perfecci\u00f3n en el seno de esas polis o ciudades-estado.<\/p>\n

Dos son las tesis principales de la teor\u00eda pol\u00edtica plat\u00f3nica:<\/p>\n

    \n
  1. El gobierno debe ser un arte fundado sobre el conocimiento verdadero<\/li>\n
  2. La sociedad es una mutua satisfacci\u00f3n de necesidades entre sus miembros, cuyas capacidades se complementan.<\/li>\n<\/ol>\n

    En la \u00abRep\u00fablica\u00bb, con el asunto recurrente de la justicia entre individuos y en el Estado, dise\u00f1a Plat\u00f3n un estado ideal, una nueva ciudad en la que no pueda volver a repetirse un esc\u00e1ndalo como el de la condena a muerte de S\u00f3crates. Ser\u00e1 un Estado justo que permita la formaci\u00f3n de ciudadanos justos y, por lo tanto, felices. \u00bfC\u00f3mo debe estar constituido el Estado para que esto sea posible? \u00bfCual debe ser la organizaci\u00f3n social?<\/p>\n

    Plat\u00f3n plantea una organizaci\u00f3n estratificada de la sociedad en tres grupos estrictos: productores<\/em>, guardianes o guerreros<\/em> y gobernantes-fil\u00f3sofos<\/em>. La sociedad organizada de este modo se corresponde, a su vez, con la divisi\u00f3n tripartita del alma. Igual que en el alma hay tres partes, en la ciudad hay tres clases de ciudadanos, seg\u00fan qu\u00e9 parte del alma predomine en ellos por naturaleza. El cuerpo social aparece organizado as\u00ed:<\/p>\n

    Productores<\/strong> (campesinos, artesanos y comerciantes): se ocupan de satisfacer las necesidades materiales de la sociedad. Trabajan con la materia propia del \u201cmundo sensible\u201d y son los m\u00e1s numerosos. Predomina en ellos el aspecto \u201cconcupiscible\u201d del alma y la virtud que deben cultivar es la templanza (moderaci\u00f3n en los placeres). Asimismo deben someterse de modo conveniente a las clases superiores.<\/p>\n

    Guardianes<\/strong>: su misi\u00f3n es la defensa de la ciudad. Representan el valor de la sociedad y est\u00e1n bajo las \u00f3rdenes del gobernante. Predomina en ellos la parte \u201cirascible\u201d del alma y su virtud propia es la fortaleza o la bravura, el valor. Ellos deben vigilar los peligros no s\u00f3lo del exterior sino tambi\u00e9n aquellos que procedan del interior. A los guardianes ha de d\u00e1rseles una educaci\u00f3n especial, y de ella salen, por selecci\u00f3n, los destinados a ejercer las funciones de gobierno.<\/p>\n

    Gobernantes-fil\u00f3sofos<\/strong>: son los que dirigen la ciudad; su funci\u00f3n es legislar y velar por el cumplimiento de las leyes, organizar la educaci\u00f3n y administrar la ciudad. Estos saben amar a la ciudad m\u00e1s que los dem\u00e1s, cumpliendo con el celo necesario sus obligaciones y, sobre todo, conociendo y contemplando \u201cEl Bien\u201d, la idea rectora de \u201cbien\u201d. En ellos predomina el alma racional. Su virtud propia es la sabidur\u00eda, la prudencia. Deben poseer el conocimiento de la Dial\u00e9ctica, estrategia esencial en el acceso al mundo de las Ideas, norma de todo buen gobierno. Por ello, los gobernantes deben ser fil\u00f3sofos.<\/p>\n

    \u00bfD\u00f3nde reside pues, la justicia del Estado? En que todos conozcan su posici\u00f3n, en que cada estrato social cumpla con la funci\u00f3n espec\u00edfica que le corresponde:<\/p>\n

      \n
    • que el gobernante gobierne con sabidur\u00eda<\/li>\n
    • que el guerrero defienda la ciudad con valent\u00eda<\/li>\n
    • que los artesanos desarrollen ordenadamente sus actividades<\/li>\n<\/ul>\n

      La Justicia<\/em> en la vida pol\u00edtica existir\u00e1 cuando las tres clases sociales desempe\u00f1an la funci\u00f3n que les es propia y rija la armon\u00eda entre las partes. La justicia es la virtud que ha de regir la ciudad, el Estado. Este no s\u00f3lo debe cubrir las necesidades de los hombres, sino que debe hacerlos felices. Para ello Plat\u00f3n encomienda a los fil\u00f3sofos la tarea de gobernar, pues s\u00f3lo ellos conocen el Mundo de las Ideas<\/em>, conocen el Bien y por lo tanto, saben plasmar ese orden en la sociedad.<\/p>\n

      Esta es la teor\u00eda plat\u00f3nica del rey-fil\u00f3sofo: en el Estado justo el rey es fil\u00f3sofo, y los gobernantes no podr\u00e1n conducirse por la ambici\u00f3n personal y el derecho del m\u00e1s fuerte -como pretend\u00edan algunos sofistas- sino que se inspiran en la contemplaci\u00f3n de las Ideas<\/em> y aspiran a la consecuci\u00f3n del bien com\u00fan.<\/p>\n

      __________________________<\/p>\n

      Nota de contexto: Plat\u00f3n intent\u00f3 materializar su planteamiento te\u00f3rico fuera de Atenas, dada la dificultad que, en su \u00e9poca, ten\u00edan las concepciones \u00abaristocr\u00e1ticas\u00bb para imponerse sobre un\u00a0dem\u00f3s<\/em> seducido por ideales igualitaristas. El intento de plasmar en la realidad social sus teor\u00edas tuvo lugar en la corte de Siracusa, en la Magna Grecia (Sicilia actual), con cuyo \u00abtirano\u00bb Plat\u00f3n mantuvo cierta relaci\u00f3n de amistad. Su pretensi\u00f3n se fue al traste y el fil\u00f3sofo lleg\u00f3 a verse privado de libertad por ello. La \u00abciudad ideal\u00bb de Plat\u00f3n, geom\u00e9tricamente pensada incluso, nunca pudo \u00abaterrizar\u00bb en el mundo sensible.<\/p>\n

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      La sociedad ideal en Plat\u00f3n: actividades propuestas<\/h1>\n
        \n
      • Lengua y cultura griegas, Historia, Filosof\u00eda, Valores \u00c9ticos: identificaci\u00f3n del contexto y concepto \u00abDemocracia Ateniense\u00bb<\/li>\n
      • Filosof\u00eda, Valores \u00c9ticos: S\u00f3crates y los sofistas (contraposici\u00f3n en la concepci\u00f3n de los valores)<\/li>\n
      • Historia, Filosof\u00eda: confrontaci\u00f3n entre valores contempor\u00e1neos (impl\u00edcitos en la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos) e idea de \u00abbien\u00bb en Plat\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n

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        La sociedad ideal en Plat\u00f3n La sociedad ideal en la Atenas de Plat\u00f3n Texto introductorio (Niveles recomendados: 3\u00ba y 4\u00ba de Ense\u00f1anza Secundaria Obligatoria) Conceptos: S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Sofistas, Democracia Ateniense _____________________________________________ Casi desde sus comienzos, cuando la Filosof\u00eda se plantea el estudio de la naturaleza humana y el \u00e1mbito social que la envuelve, comenzamos a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1063,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"project_category":[8],"project_tag":[],"class_list":["post-1054","project","type-project","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","project_category-unidad-didactica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/project\/1054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/project"}],"about":[{"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/project"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1054"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/project\/1054\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"project_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/project_category?post=1054"},{"taxonomy":"project_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mayo68.puenteromano.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/project_tag?post=1054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}